Il s'agit en jouant sur les mots des couleurs et les maux de société de montrer que la République se trompe de débat sur le voile. En caricaturant les faux débats et en empruntant un style inspiré du coudre et découdre, faire et défaire et mettre en pièces, les auteurs ont montré qu'il y a confusion entre le symbole, le socio code et l'archétype du vêtement féminin. Cette confusion fausse le débat en voulant le placer au niveau religieux alors qu'il devrait être sur les libertés.
Si l'on a voulu rendre symboliquement ostensible ou ostentatoire en manipulant le vêtement de pudeur de la femme musulmane c'est pour cacher le combat symbolique visant à oblitérer la voilée et sa communauté et diaboliser sa religion. Manier le symbole, c'est fédérer et construire un vouloir-vivre ensemble dans toutes les interactions de la nation. Manipuler le symbole, c'est aiguiser les crispations sociales, favoriser le repli identitaire et briser les liens. Pourquoi ? Quels sont les enjeux à l'orée de la Post-Modernité qui appelle pourtant à l'expression libre des différences et à la promotion de l'esprit de finesse contre l'esprit des lois ou de géométrie et contre l'indifférenciation sociale et culturelle qui nie la diversité ?

Zeinab Abdelaziz, docteur en littérature et artiste peintre, est professeur émérite de Civilisation Française à l’université d’AL Azhar et d'histoire de l’art à l’université du Caire. Elle est auteur de près de trente ouvrages sur l’Islam, le Christianisme et l’Art, traductrice du sens des versets du Qur’àn, et membre du syndicat des écrivains et des artistes plasticien égyptiens. Elle a participé à des conférences internationales sur le dialogue des civilisations et des religions. Citée en tant que peintre et écrivain dans "Rifacimento International", "International Leaders of Achievements", "Five Thousand Personalities of the World" et "World Biographical Hall of fame", vol. III, 1990, elle a aussi traduit des oeuvres de Hegel, René Guénon et Etienne Brunot.
Omar Mazri, économiste spécialisé en planification industrielle et ingénieur polytechnicien de hautes études technologiques, est formateur à Marseille en mathématiques, arts appliqués et histoire du costume. Il a été cadre supérieur de la planification du transfert de technologie industrielle et du développement industriel et a occupé des fonctions de directeur général de grosses entreprises. Il anime une réflexion sur l’Islam en qualité de théologie de libération, de mystique et de Praxis sociale comme alternative au mondialisme dans un rassemblement humaniste contre l’oppression et l’indifférenciation négatrice d’autrui.